海蒂性学报告男人篇主要讲(海蒂性学报告男人篇摘要)

老实说,一开始读的时候是有点不好意思,直到现在仍然把它放到私密阅读部分。

海蒂性学报告男人篇主要讲(海蒂性学报告男人篇摘要)

《海蒂性学报告·男人篇》其内容基本上都是问卷中被调查者本人的回答。作者只是对调查者的想法、看法进行了一个梳理、汇总和简单的统计。这一接地气的写法,让我有一种身临其境之感,似乎是一名作者的助手,在帮他做调查;甚至是一位访谈者,在采访被调查者。当然,这绝不是说作者没有想法、认识,作者的思考、观点其实在问卷中已经显露出来了。至于序言一的作者批评海蒂对调查样本、统计技术等取法严谨的描述,这在纯粹的统计意义上是正确的,但对于本书却有点吹毛求疵了。

如前所述,我开始阅读的时候的确是想找到一个正确的模式、路径,给自己一个标准。(不知道多少人也是抱着这样的目的)但读下来却发现根本达不到这种目的,海蒂调查了形形色色的男性,他们对同一问题看法、做法也是天差地别,甚至相互冲突。所以在开始阶段我一直十分迷茫,到底该何去何从?直到后来,我发现本书的意义和价值并不在于告诉我们倾向性、标准化的结论和范式,而是给我们展现海量的信息和无限的多样性。简言之,作者并不是以一个老师的身份告诉读者,“你要做这样一个男人”或者是“真正的男人是这样的”,而是像一个博物馆的藏品讲解员一样,介绍了很多个男人,介绍了,介绍了一个男人的很多面,介绍了很多男人的很多面。因此,通过这本书,你就有了一个巨大的样本库,进而研究很多男性的婚姻、家庭、恋爱、夫妻生活,也仿佛认识了很多位男性。因此,你会发现,男人在性及相关方面的心理、行为并不像很多人所说(尤其是他们宣称)的那样简单。他们绝对算不上直肠子,反而也是很复杂的、很矛盾的,在这点上也并不比女性逊色。所以,在很多朋友圈、公众号、短视频中所展现的直男的形象(比如不明白女人的话外音、不懂得浪漫),其实并不是男人真正的形象,而只是他们想让女性或者其他人了解的形象,只是借以逃避自己在两性关系中的义务、争取舆论对自己的支持、占据对女性的优势……

当你看了很多人的答案之后,你也可以发现,男人与男人的区别,也是比男人和猪的区别都大。通过一个个的回答,你可以看到大男子主义的男人,可以看到温婉似水的男人;可以看到喜欢女人的男人,可以看到喜欢男人的男人,可以看到二者都喜欢或者都不喜欢的男人;可以看到坚贞忠诚的男人,可以看到沾花惹草的男人,可以看到见异思迁还振振有词的男人……在这里,我并非为他们辩护,我无法回答他们是好男人还是坏男人,是真男人还是假男人。我只能说他们都是男人,都是一个个认真回答了问卷的男人,也很有可能是生活在我们身边,为我们所熟知的男人。他们都有可能成为别人指责我们时引用的“别的男人”,也可能成为我们为自己辩护时所宣称的“所有男人”。

人是多元的,男人也是多元的,我们每一个人,无论做什么,都会感受到其他人的支持或反对,而这本书告诉我们的却是你不是一个人在战斗(无论好坏)。我们的所作所为,都是有迹可循、有因可查的。当然,这并不是说这本书是在诲淫诲盗,告诉其他男人应该无节操、无下限,因为无论怎么做,都有人比你更过分。本书所展示的形形色色的想法、做法都是真实存在的,但既不是为了给自己的好找陪衬,也不是为了给自己的坏找借口。作者并没有站在道德制高点上给我们授予“绅士”的绶带并加以颂扬,也没有给我们贴上“渣男”的标签再吐出足够淹死人的口水,而是试着引导我们去探究深层次的动机。书中不乏“渣男”,更有不少错误乃至犯罪的行为,但在我看来,更多的是一种心理、习惯上的瑕疵或者毛病。因此,我们更需要的不是把他们一杆子打死,而是通过一种理性的态度去分析、去解决,用客观的方法代替道德的判断。

所以读这本书,让我有一种参加大型寝室卧谈会的感觉,男人之间相互坦诚地交流想法、回忆过去、评论他人,通过交流了解他人的所思所想,并相互鼓励、安慰或者出谋划策。当然,既然是男人之间的交谈,就免不了龌龊的、暴力的、攻击性的念头、语言,但这并不意味着是一群人在相互怂恿、蛊惑,进而同流合污。恰恰相反,他们往往能够通过语言的发泄获得更多内心的平衡,从而防止将不良的念头化为真实的行动。因此,在阅读的过程中,我也不止一次感到与被调查者心有戚戚,无论是好的还是不好的,也曾为自己的错误寻找借口,但是读完之后获得的是一种坦然和自信。这种坦然和自信不是“别人比我渣,我还在乎啥”而是感觉到“我虽然有变态的想法,但很多人都有类似的想法,因此这并不意味着我是个变态的人,既然我正常,也就不会做出不正常的事情”。我还隐隐约约地感觉到,很多接受调查的人也是抱着这样的想法:我想看看别人是咋样的,我是不是不正常。显然,如果抱着这样的动机来阅读本书,相信一定有所收获。

既然谈男人不能不说女人,其实这本书虽然说是男人篇,其实至少一半是在谈男女关系。在目前的社会,男人依然处于优势地位,女人依然受到歧视。(我说的这是事实,但我并不赞同这一现状)同时,也有不少男人和女人在反对这样的状况,他们都在反对由此带来的压力。有意思的是,很多男人似乎处在一种矛盾当中:他们要求减轻压在肩膀上的担子,要求女性在社会、家庭中承担更多的责任;但当承担更多甚至比他们更多进而要求获得平等的权力内置主导权时,男性却恐慌了,又开始指责女性过于强势。

在我看来,男女的不平等,其实男性和女性都是受害者,这不是作为男人得了便宜还卖乖、既当婊子又立牌坊的托辞。相反,是个人对男女关系的真心期待:男人和女人只是一个性别区分,不应该成为一种文化符号,我们所倡导那些优秀的行为、性格、品德,应该对男女都是开放的。我们不应该预先设定模式,规定男人应该如何,女人又应该如何;更不应该对没有按照这些固定模式发展的男人女人贴上“没有男人味”“没有女人味”的标签,或者说本来就不应该有“男人味”“女人味”这样的概念、符号。当然,这样的想法有点理想化,但是应该成为我们的目标。而现阶段,我们所追求的是一种包容性,对于那些已经抛弃成规的人更多的认可与支持,他们应该并且能够成为他们想成为的样子。

再说一点同性恋的问题。本书是上世纪七十年代做的调查,对此还有很多的误会与偏见。但我可喜地看到,人们的想法随着时代的发展不断变化,开放性、包容性大增。虽然,同性恋者还在很多的场景下受到歧视和排斥,但也应看到更多的人、组织乃至政府已经改变了态度、措施乃至法律,我相信情况会越来越好。而我也相信,包容是社会进步的一大标志。在此,我要坦陈并反思一点,在大约十年前,我对同性恋抱有极大的恶意,甚至攻击为“被上帝诅咒的人们”。十年里,我虽然没有认识太多的同性恋者,却学会了尊重、信任并支持他们。起初写这一段落的时候,在第一句后面有一个括号,来声明我的取向,但我现在删除了,因为这种声明本身就是一种歧视。如果我是,我就是;如果我不是,我也不在乎你说我是,就让它成为薛定谔的猫吧。

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