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有一次回农村老家,到亲戚家拜访,吃完饭陪一家老小看一会儿电视,恰好那档节目谈的是新生代的婚姻生活,其中有一对年轻夫妻表示,婚后想当轻松度日的丁克一族。

亲戚家老太太听不懂“丁克”是神马意思,本人为她略作解释,话还没说完,向来十分和气的老太太就“呸”了一声,用方言直骂这样的年轻人“挨刀的”,“真是不知死活”。这事过去几年了,仍让人印象颇深。

从“多子多福”到“多子多负”

日前看大V王小东先生的视频,针对近年来国内人口出生率日趋下降,专家人等懂的不懂的,都称这是社会福利保障不足、后代养育成本过高所致,王先生认为这类看法比较牵强,因为北欧日本等地,社会福利都非常优越,为何人口出生率依然很低,而国内的富裕阶层,也未见比穷人多生孩子?他以为,高福利、优越物质条件很可能才是出生率下降的主因。

王先生表示,现今国内的人不生或少生孩子,还是因为“宗教观念”认同的问题,也就是传统儒家文化“不孝有三无后为大”、“多子多福”的观念,现在再不受重视了,才造成这一局面。

显然王先生言之有理。在一个逐步开放的社会,一些原本固有的价值会褪去,另一些新的价值会到来,这是很正常的事情。可是,为什么许多一般的传统生活观念没变,比如请客送礼、“为尊者讳”等等,而涉及血脉传承、抚幼养老这类人生大事,新生代的心理反而变得如此快速,又如此彻底呢? 这是一个值得推敲的问题。

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据统计,国内整体人口出生率从上世纪60年代高于6‰,历经不断下降,近5、6年更出现断崖式跌落,至2021年已只有1.5‰,已远远跌穿2.1‰这一维系世代正常更替的生育率底线,这是相当可怕的现象。

不论什么地方,生育率在相对正常的社会状态下显著下降,都是一种社会病。按基本医学理论,许多病都是内外交感才出现的。如果说“无后为大”这类传统观念的淡薄或丧失,还只能导致人们“精神体虚”的话,那么必定还有某些外来“病菌”趁虚而入,才会造就这样的社会病。

“快乐就好”背后猫腻多

这些年来,“快乐就好”早已成为新生代的口头禅。很多长辈一听到这类说辞,都觉得头痛,可你要是稍加批评,保证年轻人有成堆的道理等着你,能把你驳得哑口无言。因为“快乐就好”之类,实际上已成为多数新生代的基本生活态度,而这样的生活态度是有思想来源的,是有根儿的。

这条思想根子就来自西方现代主义思潮,如存在主义、非理性主义、意志主义以及实用主义等哲学和社会思想。这些主义和思想在涉及现实生活时,大多有一个共同的特征,就是跟传统哲学思想重视人的道德属性与社会性明显不同,它们更重视人的自我属性和个体体验,强调自由选择和自我效益。当这样的思想跟西方固有的个人主义相结合,对生活风气影响极其巨大深远,从上世纪六七十年代“跨掉的一代”(就是比尔·克林顿的那一代)开始,西方青年的性解放、无厘头等潮流,就是这种影响的产物。

不要以为干巴巴的哲学、思想跟普通人无关,经过某些文化形式的传输和渗透,其实相关的理念天天在影响、甚至主导人们的日常生活。在古代,主要利用王(皇)权的推动达到这一点(中国儒家思想变为国人日日遵循的“三纲五常”就是如此),在现代,除官方宣传外,更借助影视内容、广告等媒介来传播,这样的传播无形无质,却同样有效地熏陶、塑造人们的生活观,从而让人们的基本观念转向相关哲学思想所主张的倾向。

这是一个微妙的、“润物细无声”的过程。

比如,存在主义哲学代表人物萨特的名言,“我只是存在着,仅此而已”、“存在即虚无”,如果你有意无意地认同这样的理念,自然慢慢地会产生类似的生活态度:既然除了我个人的存在之外,别的一切没什么意义,那我为什么不追求现实的享受?!等等。

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生娃也“与国际接轨”?

那么,一个社会的生育观念、生育率,又怎样因此受到牵累呢?很简单,因为追求个性表现与当下感受,这类观念在精神上是有排斥性的,既然“快乐就好”,生儿育女却格外辛苦,需要长期付出,那就可免则免了。这便是很多新生代的普遍心态,在西方社会早已成为令人头痛的问题。

具体到咱们这里,改开几十年,从上世纪80年代初的喇叭裤、长头发,到这些年流行过西式节日,无论如何西方社会思潮的影响可说逐渐深化,年轻阶层的生活态度大有“与国际接轨”之势,生育观念上也难免出现同类的取向。

与此同时,随着中国社会的开放和不断市场化,传统的思想约束减弱,个人自由选择机会增加以及女性经济地位提升等等,在“快乐就好”的前提下,无疑又强化了新生代在生育上的消极态度,以致成为一个广泛忧虑的社会难题。

至于社会保障不足妨碍生育率提升的说法,当然也有一些道理,但只能说是较为表面的理由,否则就难以解释,为何改开以前大家都穷得叮当响,多数家庭却孩子成群,说到底还是观念决定了行动。

有鉴于此,像近年国家鼓励生二胎三胎,有关方面在制定相应政策时,就不能只讲配套的物质福利措施,还应考虑到育龄阶层观念需求的某些层面,如此才能出台更为切实有效的措施。

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