害人的原始点（原始点害人害己）

——升官发财

几千年来，官本位思想一直沿用至今，“升官发财”成了无数人梦寐以求的目标，目标转移，自然难有作为，有此念头怎么可能成为人民信赖的好官呢？

《周礼》古人选官六条标准：一廉善(善事有誉)，二廉能(政令能行)，三廉敬(不懈于位)，四廉正(公正无私)，五廉法(守法不失)，六廉辨(明断不惑)。

——见利忘义

为了利益，不惜出卖朋友，连朋友间的道义也不要了。

——损人利己

靠损害别人利益满足自己的利益需求。

——财迷心窍

因为钱财的诱惑，可以扰乱自己的定力，可以改变自己的心愿，甚至违背自己的意志。

——人为财死

人为财死，鸟为食亡。钱财是个好东西，人对钱财的追求，就犹如鸟对食物的渴望直到死亡贪财的欲念才能到此为止。

——谋财害命

为了钱财而不择手段杀人，伤天害理。

《民国趣史》民国五年十二月十日，南翔镇富商周晋笙八岁独子被人暗杀。大家怀疑是一个小丫鬟干的，经过审讯，发现竟然是其堂侄。富商本来没有儿子，原打算把这个堂侄过继给自己当儿子，其后没想到竟然又生了儿子出来，于是那过继的事情便泡汤。由于那个堂侄生活并不富裕，看机会错失，便起歹意，勾结小丫鬟将其儿子害死，以便自己继承周晋笙家产。

许多发生在陌生人之间事件。如一同旅行同伴，一个将另一个杀死，然后携带财物逃跑。再如入室盗窃之人，为了偷盗财物而杀死主人等等。

曾被传扬的矿井下杀人事件，据说也非常专业。说的是一伙陕西省汉阴县人，专门物色男人到矿井下打工，等到时机成熟，就合伙在井下把人杀死，接着再让自己的同伙冒充死者的家属找矿主讹钱。

《南方都市报》报道了一件类似的故事，说的是温州市永嘉县有个“鬼村”，从2000年至2006年的6年间，村里接连死了76人。经过调查，发现这个“鬼村”里的鬼，竟然是一个叫麻付满的人。此人在村子里开了个小店，有一次，他无意中发现村里一旦死了人，其亲属就会到他的店里买很多东西，这让他发现了一个难得的生财之道。于是，在其后的数年内，他接连在村子里投毒，把数十人害死，图财害命。

——惟利是图

把金钱利益当成社会大众追求的唯一目标，只盯着赚钱，其它的全部置之度外，赤裸裸毫不掩饰，连基本的道德底线也不要了。

比如教学育人这个高尚职业因为“利益当先”也变成了变相收费的“摇钱树”；“救死扶伤”的医院也蜕变为现世人间的“阎王殿”、“无底洞”。。。让举步维艰的平民百姓不堪重负、敬而远之。。。

君不见现流行的MBA考研各大院校不是以教学质量相互攀比，而是在收费价格上节节攀升、相互竞价，从几万升到十几万不等。。。

——金钱万能

认为这个世上，所有事情全部都可以用金钱搞定，认为拥有金钱就是拥有一切。

以致什么事情都是“送钱办事”、“以钱定价”。。。

——见钱眼开

看见金钱眼睛发光、发亮，眉开眼笑，势利眼，称有钱的为“大爷”，巴结有钱人，阿谀逢迎，溜须拍马，低三下四，点头哈腰，恬不知耻

——物欲横流

到处充斥追逐物质的欲望难填的人们，现实主义，享乐主义。。。

——暴殄天物

暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：自然生物。指残害灭绝天生万物，任意糟蹋东西，不知爱惜。

——吃喝嫖赌

因为有钱，胡吃海喝，及时行乐，嫖娼赌博，寻求刺激，玩世不恭，无恶不作。。。

——穷奢极欲

极尽一切办法满足自己永无止境的物质欲望。奢靡盛行，社会风气恶化。。。

——权钱交易

最常见的是官商权钱交易，当官的利用权利和有钱的商人做买卖交易，各取所需，各得其所。

连正常的男女爱情婚姻也成了明码标价，君不见地方找老婆彩礼如天价-条件一大堆，什么都用金钱来衡量，还有什么真情实爱-夫妻恩爱？

——假公济私

利用自己手中掌控的职权把国家和人民的财产物质变换窃取成自己私有财产，损公肥私，慷国家之慨，损人民的利益。。。

——贪污腐败

身在其位，不谋其正。贪污腐化，无恶不作，十足一个人民供养的败类、侵蚀国家利益的硕鼠。。。

2021年全国纪检检察机关共立案63.1万件，处分62.7万人，其中处分国有企业5.9万人、金融系统1.2万人、政法系统6.4万人，留置行贿人员5006人、处分4806人、移送检察机关2822人。全国有3.8万人向纪检监察机关主动投案，10.4万人主动交代问题。

数字庞大惊人，令人触目惊心、不寒而栗。

——铤而走险

为了满足个人不断膨胀的私欲，连身家性命也不顾忌，公然以身试法，违法乱纪，胡作非为，胆大妄为，一旦败露，翻身落马；背离国家与人民的重托，自绝前程，走上人生不归路。。。

——如何拯救？

借鉴孟子见梁惠王启示：孟子见梁惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不多不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利！”

孟子去见梁惠王，梁惠王问：先生，你不远千里而来，是不是给我的国家带来什么利益呢？孟子回答：大王，何必一见面就谈利益呢？我带来的只有仁爱礼仪呀。万乘之国，杀国君的人往往是下属的千乘之家，千乘之国杀其国君的往往是下属的百乘之家，一切都是因为向上争得利益恶果。没有听说过讲究仁爱的会丢掉忘记自己的亲情，更没听说过讲究礼仪的国家会不尊敬自己的君主？！有仁爱礼仪盛行和谐，何必去追逐利益招惹祸乱呢？！

仁义为先，道德为本。

仁爱礼仪要走在人类社会的前边，必须成为人人奉行的文化准则，明白自然和谐道理以品行德性为根本，才是人间得以生存久远的康庄大道。。。

2008年09月26日初稿于深圳【近期新增相关数据】

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害人的原始点（原始点害人害己）

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